Αρχείο

Posts Tagged ‘MAKEDONIA’

Επιστολή Νίκου Μάρτη προς Άνγκελα Μέρκελ (Angela Dorothea Merkel) ……..

Αύγουστος 24, 2011 Σχολιάστε
Ανοικτή επιστολή στην Γερμανίδα Καγκελάριο κυρία Άγγελλα Μέρκελ
(Angela Dorothea Merkel)
Νίκος Μάρτης Πρώην Υπουργός 23-8-2011
Με αφορμή την πρόσφατη βαλκανική περιοδεία της Γερμανίδας Καγκελαρίου, κατά την οποία σε συνέντευξή της στην κροατική τηλεόραση αναφέρθηκε στην ΠΓΔΜ ως ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, θα ήθελα να την παρακαλέσω να λάβει υπ’ όψιν της τα ακόλουθα:

Ο αείμνηστος  Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Καραμανλής, μιλώντας προ ετών στη Θεσσαλονίκη, τόνισε ότι «Μία Μακεδονία υπάρχει και αυτή είναι Ελληνική»

Ο Καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης κ. Ρόμπιν Φολ, επ’ ευκαιρία της εν εξελίξει εκθέσεως στο εκεί Μουσείο Ashmolean, με τίτλο «Από τον Ηρακλή στον Μέγα Αλέξανδρο», τόνισε σε επίσημη συνέντευξή του, ότι όσοι ονομάζουν την ΠΓΔΜ Μακεδονία, είναι ανιστόρητοι.

Ελέχθη επίσης, ότι εάν ο πρώην Πρόεδρος των ΗΠΑ κ. Τζώρτζ Μπους ο νεότερος, έβλεπε την προαναφερόμενη Έκθεση, θα εντρέπετο που ονόμασε την ΠΓΔΜ ως Μακεδονία. Αλλά ο Αμερικανός Πρόεδρος δεν είναι Ιστορικός ούτε Αρχαιολόγος και ενδεχομένως παρασύρθηκε από κακούς συμβούλους.

Οι 15 ηγέτες της Ε.Ε. τον Ιούνιο του 1992 σε συνδιάσκεψη κορυφής στη Λισσαβώνα,  αποφάσισαν ομόφωνα να αναγνωρίσουν την ΠΓΔΜ, υπό την προϋπόθεση ότι η ονομασία της δεν θα περιελάμβανε τη λέξη Μακεδονία. Το θέμα είχε τότε εγερθεί από τον Μακεδόνα Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας Κωνσταντίνο Καραμανλή, ο οποίος τόνιζε στην από 3-1-1992 συναφή επιστολή του ότι:

Η αναγνώριση της αυτοαποκαλούμενης «Δημοκρατίας της Μακεδονίας» έχει θεμελιώδη σημασία γιά την Ελλάδα, κάτι το οποίο γνωρίζω καλύτερα από κάθε άλλο, διότι είμαι ο ίδιος μακεδόνας.

Η Δημοκρατία αυτή ούτε εθνολογικά, ούτε ιστορικά έχει δικαίωμα να ονομάζεται Μακεδονία. Η εθνολογική σύνθεσή της αποτελείται κυρίως από Αλβανούς, Τούρκους, Σλάβους και Αθίγγανους, που ουδεμία σχέση έχουν με τους Μακεδόνες

Είναι αδιανόητο, τόσα χρόνια μετά τη λήξη του Ψυχρού Πολέμου, να δίδεται ιστορική νομιμοποίηση στις σκοπιμότητες του Στάλιν και του Τίτο, οποίοι ονόμασαν την Νότια Γιουγκοσλαβία ως Μακεδονία, γιά να εξυπηρετήσουν βλέψεις εξόδου στο Αιγαίο και αποσπάσεως της Μακεδονίας από την Ελλάδα.

 

 ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ :
Επιστολή Νίκου Μάρτη προς Άνγκελα Μέρκερ (national pride)
Επιστολή Νίκου Μάρτη προς Άνγκελα Μέρκερ (ethnosnews gr)
Επιστολή Νίκου Μάρτη προς Άνγκελα Μέρκερ (echedoros)
Επιστολή Νίκου Μάρτη προς Άνγκελα Μέρκερ (ethnosnews com)

Ο ψευτομακεδονισμός (FYROM) αποθρασύνεται, ο μακεδονισμός (ΕΛΛΑΔΑ) φιμώνεται …….

Αύγουστος 20, 2011 Σχολιάστε
Πρεσβεία Μαμούθ στα ΣκόπιαΤου Μιχαήλ Χρυσανθόπουλου*
  Και μετά την “επιλεκτική σωτηρία” της Ελλάδος, μείον της χρεοκοπίας, έρχεται η προτεκτορατοποίησή της συνολικά, η υποδούλωσή της και η χειραγώγησή της από αυτούς που η ίδια διαμόρφωσε, αναμόρφωσε και εκπολίτισε μέσω των αιώνων. Δεν πρόκειται να κάνουμε οικονομική ανάλυση των τελευταίων εξελίξεων, απλά θα αναφέρουμε ότι το πετρέλαιο και το φυσικό μας αέριο σύμφωνα με το ΥΣΓΣ, το Γεωλογικό Ινστιτούτο των ΗΠΑ, έχει αξία 10.000.000.000.000 (10 τρισ. δολάρια) και “δίνεται” (για να μη χρησιμοποιήσουμε άλλη βαρύτερη έκφραση), μαζί με τα άλλα φιλέτα ελληνικής γης (κυριαρχίας), για τα οποία χύθηκαν ποταμοί αίματος, αντί 340 δισ. ευρώ! Κανένα άλλο σχόλιο.

Και τώρα έρχεται η σειρά των εθνικών θεμάτων με ιδιαίτερη έμφαση στη Μακεδονία, του σκοπιανού ζητήματος (γιατί Μακεδονικό δεν είναι). Ο ψευτομακεδονισμός της γειτονικής χώρας αποθρασύνεται και ο πραγματικός Μακεδονισμός περιθωριοποιείται ή και φιμώνεται. Ένοχη σιωπή παντού με αφημένους τους Μακεδόνες να αγωνίζονται για τα δίκαια του ελληνισμού απέναντι στην ανέντιμη, αντιεπιστημονική προπαγάνδα (και τις ενέργειές της), του ψευτομακεδονισμού που δεν είναι παρά το καινούργιο πρόσωπο, μεταλλαγμένο, του σύγχρονου βουλγαρικού διεκδικητισμού σε όλα τα επίπεδα.
Και ενώ εδώ δεν έχει προγραμματιστεί τίποτα για τους εορτασμούς ενός αιώνα απελευθέρωσης της ιερής μακεδονικής γης και των Μακεδόνων, στα Σκόπια, με τον πιο επίσημο τρόπο παρουσιάστηκε από τον κρατικό κινηματογραφικό φορέα “ΚΙΝΟ ΟΚΟ” (σε ακριβή μετάφραση είναι “Σινέ Οφθαλμός”) σε συνεργασία με την κρατική τηλεόραση “ΜΚΤV” (για τη δορυφορική της εκδοχή ΜΚΤV SAT), ένα ιστορικό ντοκιμαντέρ δέκα επεισοδίων, διάρκειας περίπου 12 ωρών(!), σε τρεις γλώσσες, με τον τίτλο “ΕΝΑΣ ΑΙΩΝΑΣ ΕΞΟΡΙΑ”, όπου με γλαφυρό τρόπο, δακρύβρεχτων και ανύπαρκτων αποδείξεων, παρουσιάζεται το “μαρτύριο” της εξόδου και εξορίας των ψευτομακεδόνων από τους Μακεδόνες (των Ελλήνων δηλαδή και το εξηγούμε γιατί δεν πρέπει να περάσει το σχέδιο του βίαιου αποχωρισμού του εθνολογικού όρου Μακεδών από τον όρο Ελλην γιατί είναι ταυτόσημοι, είναι ένα), παραλλάσσονται γεγονότα, διαστρεβλώνονται πηγές, αρχεία, κείμενα, επιγραφές, ό,τι μπορεί να φανταστεί κανείς, μπροστά στα μάτια των τηλεθεατών, σε τέτοιο βαθμό ώστε και ένας που δεν έχει ασχοληθεί ποτέ με το σκοπιανό, ακόμη και με την Ιστορία, να καταλάβει το ψέμα και την απάτη που επιχειρείται να παγιωθεί τοπικά, διεθνώς, παντού.

Πρέπει να καταλάβουμε μια και καλή ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι τα απόνερα του “εμφυλίου” (στην Ελλάδα), στον οποίο καμία από τις αντιμαχόμενες παρατάξεις με έντονο πολιτικό χρώμα δεν μπόρεσε (ίσως δεν ήθελαν) να ελέγξει περιθωριακά, αντεθνικά, καιροσκοπικά στοιχεία, συνεργάτες εν πολλοίς των κατακτητών των Γερμανών, Ιταλών, Βουλγάρων, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν από τις ηγεσίες των παρατάξεων για την εδραίωση ή την ανάκτηση της πολιτικής εξουσίας στην μεταπολεμική καθημαγμένη Ελλάδα. (Τα παραπάνω προκύπτουν από τα μυστικά αρχεία των γειτονικών βαλκανικών χωρών στο τριήμερο διεθνές συνέδριο 27-29/05/2011, με τίτλο “Τα Βαλκάνια στον Ψυχρό Πόλεμο” που συνδιοργανώθηκε από το “Ινστιτούτο Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Καραμανλής”, σε συνεργασία με το London School of Economics – LSE σε κεντρικό ξενοδοχείο της Αθήνας).
Και οι πρώην φανατικοί οχρανίτες – κομιτατζήδες του Καλτσέφ, που αιματοκύλησαν την Καστοριά, την ευρύτερη περιοχή της Δ. Μακεδονίας, οι πυρήνες του βουλγαρισμού που έμειναν κατ΄ εντολή της Σόφιας και δεν ακολούθησαν αυτούς που οικειοθελώς (με τη συνθήκη του Νεϊγί, 1919), έφυγαν από τη Μακεδονία για τη Βουλγαρία, αλλά έμειναν και εργάσθηκαν αόκνως για να προετοιμάσουν το έδαφος για τη βουλγαροποίησή της και τη μελλοντική απόσχισή της από τον εθνικό κορμό, αυτοί λοιπόν οι φανατικοί οχρανίτες – κομιτατζήδες, εν μια νυκτί, το επαναλαμβάνουμε, εν μια νυκτί, όταν συνειδητοποίησαν ότι τα πράγματα στα πολεμικά μέτωπα δεν πάνε καθόλου καλά για τον Άξονα και τη Βουλγαρία, φυσικά, αποβουλγαροποιήθηκαν αυτόματα φορώντας τον μανδύα του Τιτοϊσμού και των παρτιζάνων του, περί αυτοδιάθεσης των λαών και του δικαιώματος αυτοπροσδιορισμού, παραχαράσσοντας βασικά συνθήματα της κομμουνιστικής ιδεολογίας, που τότε ήταν, θα λέγαμε, της μόδας.
Και ενώ η χώρα “πάσα εσιδηροφόρει”, κατά την έκφραση του Κολιόπουλου, και κανένας πλέον δεν ήξερε ποιος ήταν ο διπλανός του, αποτέλεσμα και ιδίων λαθών των παρελθόντων χρόνων, άρχισε να εδραιώνεται ο μεταμορφωμένος ψευτομακεδονισμός των SNOFIΤΩΝ και αργότερα των NOFIΤΩΝ, που διέπραξαν πλήθος εγκλημάτων, συνεργαζόμενοι ουκ ολίγες φορές με τους κατακτητές Ιταλούς (υπόθεση Ραβάλι), αλλά και με το επιτελείο της γιουγκοσλαβικής αντίστασης με απώτερο στόχο την αυτονομία και την απόσχιση της Μακεδονίας και την προσάρτησή της στην ομοσπονδία των γιουγκοσλαβικών ομοσπονδιακών δημοκρατιών.
Οι απόγονοι αυτών λοιπόν (και επιζώντων ακόμη) με περισσό θράσος, ανερυθρίαστα, ζητούν ανθρώπινα δικαιώματα, επιστροφή περιουσιών, επιστροφή γενικά στις “εστίες” τους, από τις οποίες εκδιώχθηκαν από το φασιστικό (μοναρχοφασιστικό είναι ο όρος που χρησιμοποιείται) καθεστώς της Αθήνας σε κάθε ιστορική περίοδο. Δεν είναι τυχαίο ότι με δημοσίευμά της η εφημερίδα “Nova Makedonija” των Σκοπίων στις 23/07/2011 δίνει οδηγίες επτά σημείων στους πολίτες της γειτονικής χώρας που θα “αποκτήσουν” τις “περιουσίες” τους στην “Αιγιακή Μακεδονία”(!) και τελικά θα επιστρέψουν σε αυτήν με τον ίδιο πάντα σκοπό: την απόσχισή της. Και το λέμε μετά λόγου γνώσεως χωρίς να έχουμε καμία διάθεση κινδυνολογίας.
Δύο από αυτά τα σημεία είναι χαρακτηριστικά, καθώς παροτρύνονται οι πολίτες της γείτονος χώρας να αποκτούν, να επιδιώκουν να αποκτήσουν την ελληνική υπηκοότητα (με το μανδύα του οικονομικού μετανάστη, αν και τώρα με την οικονομική κρίση δεν βλέπουμε να γίνεται – να και κάτι θετικό από την κρίση), το ανάλογο με τους παλιούς πυρήνες του βουλγαρισμού που αναφέραμε πιο πάνω, να μην εμπιστεύονται Θεσσαλονικείς δικηγόρους αλλά Αθηναίους στις υποθέσεις τους και να πηγαίνουν ως μεμονωμένα άτομα και όχι ως ομάδες για να μην κινούν υποψίες.
Επιστρέφοντας σύντομα μόνο στο “ιστορικό” ντοκιμαντέρ της FYROM πρέπει να αναφερθεί και το γεγονός της εξόφθαλμης παραχάραξης που έχει κατά την ταπεινή μας άποψη και νομικές συνέπειες, καθώς παρουσιάζουν το φύλλο της εφημερίδας “Μακεδονία” κατά την είσοδο του ελληνικού στρατού το ’12 κατά την απελευθέρωση άνευ της ελληνικής σημαίας τονίζοντας ότι ήταν έκδοση των ψευτομακεδόνων της Solun (Θεσσαλονίκης στα σλαβικά). Και αντί να δώσουν τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα στον καθημαγμένο Μακεδονισμό στις προαιώνιες εστίες της Ελλάδος, όπως το Μοναστήρι, Γευγελί, Στρώμνιτσα, Αχρίδα, Κρούσοβο, να απολογηθούν για τα εγκλήματα κατά του μακεδονικού πολιτισμού στις περιοχές, αυτές που συνεχίζονται ακόμη και σήμερα, προκαλούν, στήνουν αγάλματα (θα στηθούν άλλα του Μ. Αλεξάνδρου και του Φιλίππου), κλέβουν, παραποιούν, παραχαράσσουν, διεκδικούν, αποκτούν, προκαλούν εντυπώσεις, δημιουργούν θορύβους (ακόμη και σε χωριά μας στη Δ. Μακεδονία), ψεύδονται και προπαγανδίζουν ασταμάτητα και ανελέητα.
Και ο Μακεδονισμός περιθωριοποιείται και φιμώνεται. Καμία αντίδραση από αφελείς ergaomnites γεωγραφολογούντες, άσχετους με το θέμα, λίαν επιεικώς, που έχουν ακόμη την ελπίδα και την κρυφή πεποίθηση ότι μπορεί να υπάρξει πεδίο συνεννόησης και επίλυσης του θέματος του ονόματος, το οποίο είναι προϊόν κλοπής, με την κυβέρνηση Γκρουέφσκι. Δεν πρόκειται να υπάρξει -και φυσικά αυτό είναι κατάντια- αλλά λόγω αυτής της αδιαλλαξίας του Γκρούεφσκι σώζεται έστω και προσωρινά η εθνική μας αξιοπρέπεια. Οι Μακεδόνες έμειναν να παλεύουν για την Ελλάδα στο εσωτερικό και στο εξωτερικό (με τους ομογενείς μας να δίνουν κάθε μέρα τεράστιες μάχες και τις κερδίζουν). Όσο και να υπάρχει “ένοχη σιωπή, όσο και αν δεν προβάλλεται ο αγώνας, ο τιτάνιος αγώνας των Μακεδόνων, για τη διαφύλαξη του μακεδονικού ονόματος, αξιοπρέπειας, ιστορίας, εθνογραφίας, παράδοσης, από τους άρπαγες του ψευτομακεδονικού σλαβισμού (άλλοτε βουλγαρίζοντος και άλλοτε σερβίζοντος). Και θα τα ξαναπούμε μέσα από τα βάθη της καρδιάς μας, σε όλα τα μήκη και τα πλάτη, δεν υπάρχει δύναμη στον κόσμο που να κάνει κάτι έτσι ώστε να χαθεί το μακεδονικό όνομα διαμέσου των αιώνων.

* Καθ. Ιστορικού, συγγραφέας, δημοσιογράφος SBS Αυστραλίας

http://www.makthes.gr/news/opinions/78213/

«Macedonia timeless” : Ακροδεξιός ρατσισμός και γραφικότητες των Σκοπίων ……

Αύγουστος 18, 2011 Σχολιάστε

Toυ Βλάση Αγτζίδη (*)

Η σλαβομακεδονική πολιτική και πολιτισμική έκφραση, όπως τη ζήσαμε μετά τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, μας επιφυλάσσει διαρκώς αρνητικές εκπλήξεις.  Εμφανίστηκε μια νέα γενιά Σλαβομακεδόνων πολιτικών, που βάσισε τη πολιτική της σε δύο στοιχεία: στο ρατσισμό κατά των άλλων εθνικών ομάδων, που βρίσκονται στα όρια του νέου κράτους και κυρίως κατά των Αλβανών και στην προσπάθεια διαμόρφωσης μιας εθνικής ταυτότητας των Σλαβομακεδόνων, βασισμένη στην οικειοποίηση μορφών του αρχαίου ελληνομακεδονικού κόσμου.

Το δεύτερο αποτελεί μια γραφική απόπειρα ενός ακροδεξιού ρεύματος που έρχεται από το βαθύ παρελθόν και χαρακτηρίζεται από καινοφανή στοιχεία. Όπως την εγκατάλειψη της σλαβικής ιδιοπροσωπίας και της κατασκευής μιας νέας τελείως φανταστικής που βασίζεται στο μακεδονικό ιδεολόγημα. Αεροδόμια, πόλεις, στάδια μετωνομάζονται με ονόματα οικεία δικά μας, ελληνικά. Η πλέον εκλεπτυσμένη εικαστική επιβεβαίωση της νέας ιδεολογικής μορφής των Σλαβομακεδόνων, αποτελεί το προπαγανδιστικό βίντεο με την βαρύγδουπη ονομασία «Macedonia timeless».

Μέσα από το ονειρικό τοπίο της λίμνης της Αχρίδας και της παραδοσιακής σλαβομακεδονικής μορφής, ξεπηδά ομαλά το νέο παρελθόν: Αλέξανδρος, Μακεδόνας πολεμιστής, αρχαίο σύμβολο της Βεργίνας. Μ’ έναν έξυπνο τρόπο τα τρεις χιλιάδες χρόνια, γεμάτα ασυνέχειες,  μετατρέπονται σε ένα συνεχές αφήγημα ενός λεπτου, όπου ο Σλαβομακεδόνας χωρικός, ο νεολιθικός άνθρωπος, οι νεκρικές μάσκες της μυκηναϊκής εποχής, ο Αλέξανδρος και οι Μακεδόνες, μαζί με τα σλαβονικά μεσαιωνικά κείμενα αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο, αρμονικά συνδεδεμένων στοιχείων.

Έχουμε έτσι μπροστά μας, ένα ιστορικό φαινόμενο του 19ου αιώνα, να διαδραματίζεται με ιδιαίτερη ένταση σε μια εποχή που ο δυτικός κόσμος εθελουσίως εγκαταλείπει τις εθνικές καθηλώσεις. Η περιοχή των Σλαβομακεδόνων ζει σήμερα το δικό της 18ο και 19ο αιώνα!

Από την απολυταρχία στο έθνος

Το φαινόμενο της εθνικής αφύπνισης εμφανίστηκε από τα τέλη του 18ου  και χαρακτήρισε το 19ο αιώνα. Οι λαοί αποτίναζαν την απολυταρχία των υπερεθνικών φεουδαρχικών αυτοκρατοριών  και όριζαν μόνοι τους την πορεία τους και τις αξίες τους. Η διαμόρφωση των εθνικών ταυτοτήτων θα αποτελέσει την  αποθέωση της νεωτερικότητας. Παλιές θρησκευτικές ταυτότητες θα μετασχηματιστούν σε εθνικές. Ξεχασμένες παραδόσεις και ένδοξες ιστορίες θα ξαναέρθουν στο προσκήνιο και θα αποτελέσουν τη νέα ιδεολογική  βάση. Παράλληλα, η βάση αυτή θα ενισχυθεί και μ΄ ένα σύνολο εξιδανικευμένων στοιχείων. Μαζί με τα πραγματικά, δικά τους, στοιχεία του παρελθόντος -που θα σημασιοδοτηθούν όμως μ’ ένα νέο τρόπο- θα υπάρξουν και πλήθος οικειοποιημένων απ’ αλλού, αλλά κι επινοημένων στοιχείων, που θα ενσωματωθούν κι αυτά στη νέα ιδεολογική βάση. Το νέο κοινωνικο-ιστορικό, διαρκώς εξελισσόμενο μόρφωμα του έθνους θα εισβάλλει και θα κυριαρχήσει στο ιστορικό γίγνεσθαι.

Στον 20ο αιώνα θα ζήσουμε την ολοκλήρωση αυτής της ιστορικής διαδικασίας, πρώτα με την παραμόρφωση που θα επιφέρουν οι ακροδεξιές ολοκληρωτικές ιδεολογίες και έπειτα με την είσοδο σε μια νέα περίοδο, όπου οι παραδοσιακές εθνικές αντιλήψεις θα παραχωρούν βαθμιαία τη θέση τους σε νέες υπερεθνικές συγκροτήσεις.

Η δημιουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης υπήρξε η πολιτική έκφραση αυτής της διαδικασίας και έναν πρωτοφανές πείραμα. Στη θέση των ανταγωνιζόμενων εθνών μπήκε μια νέα συνεργατική αντίληψη, που επέτρεπε την υπέρβαση του παραδοσιακού περίκλειστου έθνους-κράτους.

Η σλαβομακεδονική φαντασίωση!

Είναι ειρωνία της Ιστορίας το ότι ενώ βρισκόμαστε στον ίδιο συμβατικό χρόνο με την παλιά Ανατολική Ευρώπη, εν τούτοις οι κοινωνίες μας βιώνουν άλλη ιστορική φάση και άλλες διαδικασίες. Η ιστορική περίοδος που τώρα βιώνουν οι παλιοί σοβιετικοί ή γιουγκοσλάβοι, για μας ολοκληρώθηκε -με τον τρόπο που περατώθηκε- το τραγικό ‘22. (Με μόνη εξαίρεση την περίπτωση της Κύπρου)

Ο παλιός κομμουνιστικός κόσμος αυτή τη στιγμή περνά τη φάση διαμόρφωσης εθνών-κρατών, σε αντίθεση με το λεγόμενο δυτικό κόσμο που βρίσκεται στο τέλος της συγκεκριμένης ιστορικής φάσης και επιζητεί τη δημιουργία νέων μεταεθνικών κρατικών μορφωμάτων τύπου Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Η ιστορική αυτή διαδικασία, που σαφώς ερμηνεύεται, βρίσκεται σε εξέλιξη σ’ όλη την έκταση του παλιού κομμουνιστικού κόσμου και ειδικότερα στις δύο πολυεθνικές Αυτοκρατορίες: την πρώην ΕΣΣΔ και την πρώην Γιουγκοσλαβία. Η κατάρρευση αυτών των “Αυτοκρατοριών” έγινε μόλις στις αρχές της δεκαετίας του ‘90.

Φυσικά για τους αμύητους αυτό φαντάζει ιδαιτέρως περίεργο. Αλλά αυτό που συνέβη εκεί είναι ότι διαιωνίστηκε, με νέα μορφή, η παλιά φεουδαρχική δομή. Μόνο που στη θέση των παλιών φεουδαρχών εγκαταστάθηκε πλέον το Κόμμα, ως συλλογικός ιδιοκτήτης των μέσων παραγωγής. Δηλαδή, δομικά οι “κομμουνιστικές” Αυτοκρατορίες μετέφεραν μέχρι τις μέρες μας τις φεουδαρχικές κοινωνικές δομές, μ’ ότι αυτό σημαίνει στο επίπεδο των κοινωνικών αντιθέσεων και των πολιτικών προτεραιοτήτων.

Αναρτήθηκε από anixneuseis στις 02/2/09 • Κατηγοριοποιήθηκε ως Διαφορα

(*) Ο Βλάσης Αγτζίδης είναι διδάκτωρ σύγχρονης ιστορίας, μαθηματικός. Βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών για τη συγγραφή της ιστορίας των Ελλήνων στον Εύξεινο Πόντο

http://www.anixneuseis.gr/?p=1560

Επιστολή Στ. Παπαθεμελή προς τον καθηγητή Richard Stoneman (Θεσσαλονίκη 8/5/2011) ……….

Ιουλίου 15, 2011 Σχολιάστε
Θεσσαλονίκη 8/5/2011
                                                                          Καθηγητή
                                                                           Κύριο Richard Stoneman
 Kύριε Καθηγητά,
Κατά τη σημερινή παρουσίαση του βιβλίου σας  -πρόλαβα να παρακολουθήσω το μεγαλύτερο μέρος της- η απάντησή σας στην ερώτηση ακροατή για την ελληνικότητα των αρχαίων Μακεδόνων δεν ήταν ό,τι θα περιμέναμε από σας σαφής και κατηγορηματική.
Είμαι βέβαιος ότι η επιστημονική σας ευσυνειδησία  αναγνωρίζει τις αδιάψευστες ιστορικές πηγές που βοούν για την ελληνικότητα των Μακεδόνων.
 Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω εντελώς ενδεικτικά:
 α)   Την δήλωση Αλεξάνδρου του Α’: «Αυτός τε ΄Ελλην το γένος ειμί  τ’ωρχαίον και αντ’ ελευθέρης δεδουλωμένην ουκ άν  εθύλοιμι οράν την Ελλάδα (Ηρόδοτος 9,45)
 β)   Την αναφορά του Ισοκράτη προς τον Φίλιππο: «Άπαντες σοι χάριν έξουσιν, οι μεν ‘Ελληνες υπέρ ών εύ πάσχωσι, το δε των άλλων γένος ήν δια σε βαρβαρικής δεσποτείας απαλλαγέντες ελληνικής επιμελείας τύχωσι  » (Ισοκράτης, Φίλιππες  Ξε 1541)
 γ)   Δεν σας διαφεύγει επίσης ότι στους Ολυμπιακούς αγώνες μετείχαν μόνον  Έλληνες και γι’ αυτό τον λόγο μετείχαν οι Μακεδόνες.
 δ)   Οι χιλιάδες επιγραφές που η αρχαιολογική σκαπάνη απεκάλυψε στο έδαφος της Μακεδονίας και του τμήματος του αρχαίου Μακεδονικού Βασιλείου που είναι σήμερα στα όρια του σκοπιανού κράτους είναι απαξάπασες  στην ελληνική γλώσσα, τη γλώσσα που μιλούσε και έγραφε ο μέγιστος των Μακεδόνων Αλέξανδρος ο Φιλίππου και ο κορυφαίος των φιλοσόφων Μακεδών Αριστοτέλης.
 ε)   Το ιδεολόγημα περί μη ελληνικότητας των Μακεδόνων εμφανίστηκε το πρώτον δειλά τον 19ου αιώνα στα πλαίσια του νεοφανούς τότε πανσλαβιστικού οράματος  που στόχευε στην έξοδο των Σλάβων στο Αιγαίο. Συστηματοποιήθηκε μετά το 1944 προς πραγμάτωση του σταλινο-τιτοϊκού οράματος περί Μεγάλης Μακεδονίας, ασφαλώς κομμουνιστικής.
–         Το καρκίνωμα του ψευδωνύμου μακεδονικού έθνους συντηρείται σήμερα με την στήριξη του ψευδωνύμου μακεδονικού προτεκτοράτου στο οποίο επενδύουν ως μη όφειλαν δυστυχώς οι ΗΠΑ κυρίως με την κυβέρνηση Μπούς, αλλά και τώρα.
Η παρούσα σκοπιανή ηγεσία με την αδρή στήριξη της Ουάσιγκτον ιδίως από εποχής Μπους επιμένει να ζει  μέσα στις ψευδαισθήσεις ως απευθείας καταγόμενη από τον Φίλιππο και τον Μέγα Αλέξανδρο. Στην πραγματικότητα τα Σκόπια αναδεικνύονται ένας  μόνιμος αποσταθεροποιητικός παράγων στην περιοχή.
στ)  Τέλος επειδή επικαλεστήκατε στην απάντησή σας τον Δημοσθένη, νομίζω οφείλει κανείς να προσμετρήσει το ασίγαστο και παράφορο πάθος του Αθηναίου ρήτορα και πολιτικού προς τον Φίλιππο που τον έβλεπε ως το απόλυτο κακό.
Ειδικότερα ο χαρακτηρισμός «βάρβαρος» απευθύνεται προσωπικά στον Φίλιππο και όχι στους Μακεδόνες. Στον λόγο του μάλιστα Κατά Φιλίππου Γ, 31 περιλούει τον Μακεδόνα ηγέτη με ακατανόμαστες  ύβρεις όπως  «όχι μονάχα ΄Ελληνας δεν είναι,  αλλά ούτε καλής προέλευσης βάρβαρος»….
          Στο πρωτότυπο: «Ού μόνον ουχ Έλληνος όντος, ουδέ προσήκοντος ουδέν τοις Έλλησιν, αλλά ουδέ βαρβάρου εντεύθεν όθεν καλόν ειπείν, αλλ’ ολέθρου Μακεδόνος  όθεν  ούδ’ ανδράποδον σπουδαίον ουδέν ήν πρότερον πρίασθαι».
Ο Δημοσθένης είναι στην προκείμενη περίπτωση χυδαίος υβριστής με αγοραία και ελεεινή συμπεριφορά.
Του την ανταπέδωσε όχι ο Φίλιππος αλλά ο Αθηναίος αντίπαλός του Αισχίνης που τον απεκάλεσε βάρβαρο : «Τα δε από μητρός Σκύθης, βάρβαρος, Ελληνίζων τη φωνή»  (Περί Παραπρεσβείας & 172)
              Ο Δημοσθένης αποβλέπει να βρίσει και βρίζει  τον  Φίλιππο με τον χαρακτηρισμό βάρβαρος = αγροίκος Και ο χαρακτηρισμός βάρβαρος
 είναι βρισιά για κείνον που δεν είναι βάρβαρος όπως ο Φίλιππος. ΄Αν ήταν βάρβαρος δηλαδή αλλοεθνής δεν θα ήταν ύβρις και ο Δημοσθένης θα επινοούσε άλλον χαρακτηρισμό. Παράδειγμα τις μέρες που βρεθήκατε στη Θεσσαλονίκη οι οπαδοί της ομάδας ΗΡΑΚΛΗΣ, που υποβαθμίστηκε, διαδήλωναν επεισοδιακά στο κέντρο της πόλης και έβριζαν τους οπαδούς του ΠΑΟΚ ( το Κ σημαίνει Κωνσταντινουπολιτών) φωνάζοντας τους  «Τούρκους». Αν τον χαρακτηρισμό αυτόν τον απηύθυναν στους οπαδούς της ΓΑΛΑΤΑ ΣΕΡΑЇ  δεν θα ήταν βρισιά.
Κύριε Καθηγητά,
 Στην Ελλάδα εκτιμούμε ιδιαίτερα το όνομά σας και γιατί συνυπογράψατε το Υπόμνημα για την ελληνικότητα της Μακεδονίας μαζί με πολλούς άλλους επιφανείς συναδέλφους σας προς τον πρόεδρο Ομπάμα και για  την πολύ ρωμαλέα συγγραφή σας ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ που πρόσφατα κυκλοφόρησε στη γλώσσα μας.
                                                         Με φιλικούς χαιρετισμούς
                                                           ΣΤΕΛΙΟΣ ΠΑΠΑΘΕΜΕΛΗΣ
                                                                    Πρώην  Υπουργός
*Απάντηση του καθηγητή Richard Stoneman στον Στ. Παπαθεμελή:  ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ

Επιτέλους μια αντίδραση για την αφαίμαξη της Μακεδονίας ………

Ιουλίου 13, 2011 Σχολιάστε

Παρασκευή, 20 Μαΐου 2011

 http://viosimimakedonia.blogspot.com/2011/05/blog-post_20.html
Μετά από πολύ καιρό που κάποιοι φωνάζαμε για τα σοβαρότατα προβλήματα που δημιουργεί στη Μακεδονία μας η αφαίμαξη που υφίσταται από την ΠΓΔΜ φαίνεται ότι έφτασε ο κόμπος στο χτένι. Αυτό τουλάχιστον δείχνει ο ξεσηκωμός της Παιονίας που μέχρι και ο δήμαρχος έφτασε να μοιράζει φυλλάδια στους Ευζώνους για να ενημερώσει τους συμπολίτες του για τις αρνητικές συνέπειες της «καταναλωτικής τους εκδρομής» στα Σκόπια.

Σύμφωνα με το διοικητή του σταθμού των Ευζώνων, Βάιο Μπιζιώτη, καθημερινά περνούν από τα σύνορα περί τα 1.500 με 1.700 άτομα, αριθμός που σχεδόν διπλασιάζεται τα Σαββατοκύριακα. «Ολοι αυτοί οι άνθρωποι δεν πάνε στην ΠΓΔΜ για τα αξιοθέατα», λένε οι επιχειρηματίες στο Κιλκίς. «Τα λουκέτα αυξάνονται με γεωμετρική πρόοδο. Η πτώση του τζίρου είναι κατακόρυφη. Το πρόβλημα αυτό υπάρχει εδώ και πολλά χρόνια, αλλά τελευταία ο κόσμος φεύγει και για πιο φτηνή βενζίνη», τονίζει ο πρόεδρος του εμπορικού συλλόγου του νομού, Σταύρος Χατζηγεωργιάδης.

Λίγο πιο πέρα, στη Φλώρινα, η κατάσταση δε διαφέρει. Δεν έχει περάσει πολύς καιρός που έμποροι του νομού προχώρησαν σε συμβολικό αποκλεισμό του τελωνείου Νίκης, ζητώντας πιο εντατικούς και αυστηρούς ελέγχους στο μεθοριακό σταθμό. «Η αγορά του Μοναστηρίου έχει αντικαταστήσει την αγορά της Φλώρινας», αναφέρουν μέλη του τοπικού εμπορικού συλλόγου και εξηγούν ότι «η αγορά στην πόλη αλλά και σ’ όλο το νομό έχει μαραζώσει».

Είναι αλήθεια ότι η ακρίβεια και η ανεργία μαστίζει την Βόρειο Ελλάδα και όλοι προσπαθούν να βρουν την χαμηλότερη δυνατή τιμή στα αναγκαία αλλά το μόνο που επιτυγχάνεται με αυτές τις «εκδρομές» είναι να αυξάνεται το πρόβλημα. Όσο περισσότερα μαγαζιά βάζουν λουκέτο τόσο περισσότεροι Έλληνες μένουν άνεργοι. Είναι καλό σημάδι που η είδηση της αντίδρασης των κάτοικων της περιοχής παρουσιάστηκε σε όλα τα ΜΜΕ γιατί μπορεί επιτέλους οι αρμόδιοι να πιεστούν και να ασχοληθούν με το πρόβλημα.

Πριν από 3 περίπου μήνες είχα καλέσει το Κίνημα Πολιτών  «Καταναλώνουμε ότι παράγουμε» να προστατέψει την Βόρειο Ελλάδα από την αφαίμαξη αλλά δεν είχα λάβει καμία απάντηση. Θα επαναλάβω για άλλη μια φορά τους κινδύνους και την έκκληση.

Απώλεια πρώτη: Ταξίδια για αγορές σε βαλκανικές χώρες
Χιλιάδες βορειοελλαδίτες περνούν τα σύνορα για αγορές σε βαλκανικές πόλεις θεωρώντας ότι με αυτό το τρόπο «κερδίζουν κάποια ευρώ».  Αγοράζουν από ρουχισμό μέχρι ήδη σουπερ μάρκετ και καύσιμα. Το κατά πόσο εξοικονομούν πραγματικά κάποια χρήματα είναι αμφισβητήσιμο, ειδικά αν υπολογίσουμε το κόστος της βενζίνης αυτών που κάνουν την διαδρομή από νομούς που δεν συνορεύουν με τις βαλκανικές χώρες. Όμως το αποτέλεσμα αυτής της τακτικής είναι να έχει μετακομίσει το σύνολο των εργοστασίων που αποτελούσαν την ραχοκοκαλιά της οικονομίας της Βόρειου Ελλάδος σε άλλες βαλκανικές χώρες. Παράγουν πλέον εκεί, δημιουργώντας θέσεις εργασίας εκτός Ελλάδος ενώ εδώ διατηρούν μόνο κάποια γραφεία με ελάχιστους υπαλλήλους. Οι θέσεις εργασίας, οι φόροι και η δυνατότητα ανάπτυξης της οικονομίας χάνονται για την Ελλάδα. Είναι γεγονός ότι για αυτή την απίστευτη απώλεια δεν ευθύνεται μόνο η κοντόφθαλμη καταναλωτική συμπεριφορά άλλα σοβαρές ευθύνες έχεα και η Πολιτεία που δεν αντιμετώπισε τους κινδύνους της διασυνοριακότητας. Τώρα πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες και η Πολιτεία που πρέπει να προστατεύσει την επιχειρηματικότητα στη Βόρεια Ελλάδα άλλα και εμείς ως καταναλωτές επιβάλλεται να σταματήσουμε τα άνευ λόγου ταξίδια και να ενισχύσουμε τις επιχειρήσεις του τόπου μας.

Απώλεια δεύτερη: Ιατρικός τουρισμός
Χιλιάδες βορειοελλαδίτες ταξιδεύουν στις βαλκανικές χώρες προς αναζήτηση φθηνότερων ιατρικών υπηρεσιών ή συνδυάζουν τις αγορές τους με επισκέψεις στους εκτός συνόρων γιατρούς. Ποια είναι η ιατρική υπηρεσία που προσφέρεται φθηνότερα στις γειτονικές χώρες? Οι πιο πολλοί Έλληνες είναι ασφαλισμένοι ενώ τα εξωτερικά ιατρεία των νοσοκομείων καλύπτουν κάθε ιατρική ανάγκη. Είναι αναγκαίο να ενημερωθούν οι καταναλωτές για τις ιατρικές υπηρεσίες που προσφέρονται στην Ελλάδα γιατί είναι πολύ πιθανό αυτά που βρίσκουν «φθηνά» εκτός των συνόρων να τους παρέχονται εδώ ακόμα και δωρεάν.

Απώλεια τρίτη: Καζινοτουρισμός
Αυτή είναι η πλέον ακατανόητη αφαίμαξη της περιοχής. Πάνω από 1.500 βορειοελλαδίτες ταξιδεύουν καθημερινά με προορισμό τα εκτός συνόρων καζίνο, και κυρίως όσα βρίσκονται στα σύνορα Ελλάδος – ΠΓΔΜ. Τα καζίνο αυτά έχουν κατασκευαστεί και λειτουργούν έχοντας ως βασικό πελατολόγιο – στόχο τους κατοίκους της Βόρειου Ελλάδος ενώ ακόμα και στο επίσημο σχέδιο τουρισμού της ΠΓΔΜ αναφέρεται ότι η ανάπτυξη της περιοχής βασίζεται στον καζινοτουρισμό και τα έσοδα από Έλληνες επισκέπτες. Σε αυτή τη περίπτωση έχουμε αφαίμαξη της περιοχής χωρίς να υπάρχει καν προμήθεια αγαθών ή υπηρεσιών, παρά μόνο καθαρή απώλεια κεφαλαίων. Επιπλέον δε, τα συνοριακά καζίνο διαφημίζονται παντού με γιγαντοαφίσες– προφανώς παράνομα – προσκαλώντας τους Έλληνες επισκέπτες στους χώρους τους ενώ όλο και περισσότερα ανοίγουν κάθε χρόνο διεκδικώντας τις οικονομίες των κατοίκων της Βορείου Ελλάδος.

Εν κατακλείδι, τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η Βόρεια Ελλάδα είναι ιδιαίτερα λόγο της διασυνοριακότητας. Σε αντίθεση με άλλες περιοχές, η απώλεια κεφαλαίων δεν γίνεται μόνο μέσω της προτίμησης σε εισαγόμενα προϊόντα άλλα και απ’ ευθείας στις αγορές των γειτονικών βαλκανικών χωρών.

Καλώ το Κίνημα Πολιτών  «Καταναλώνουμε ότι παράγουμε» να δημιουργήσει σε συνεργασία με τους τοπικούς φορείς μια ειδική επιτροπή στη Βόρεια Ελλάδα που θα ασχοληθεί με τα ιδιαίτερα προβλήματα της Μακεδονίας.

  • Να ενημερώσει τους πολίτες για τα καταστροφικά αποτελέσματα που έχει για την οικονομία της περιοχής η προτίμηση στις αγορές των γειτονικών βαλκανικών πόλεων αντί των τοπικών αγορών και να συντονίσει δράσεις με την Πολιτεία για να προστατευτεί η τοπική επιχειρηματικότητα.
  • Να διερευνήσει τους λόγους που τόσοι βορειοελλαδίτες ταξιδεύουν για ιατρικές υπηρεσίες σε Βαλκανικές χώρες αντί να χρησιμοποιούν τις παρεχόμενες υπηρεσίες της χώρας μας.
  • Να ενημερώσει του πολίτες για τους κινδύνους της συμμετοχής σε τυχερά παιχνίδια σε μια χώρα όπου ισχύουν πολύ χαλαρότεροι κανόνες προστασίας των παικτών και παράλληλα να απαιτηθεί η απομάκρυνση των παράνομων διαφημίσεων.

Από τον Καπετάν Άγρα στα αγάλματα των Σκοπίων ……….

Ιουλίου 12, 2011 Σχολιάστε

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Την Κυριακή 10 Ιουλίου είχα την τιμή να είμαι ο κύριος ομιλητής στις εκδηλώσεις ΑΓΑΠΗΝΕΙΑ του Δήμου Τριφυλίας και της πόλης των Γαργαλιάνων. Πρόκειται για καθιερωμένες επί χρόνια εκδηλώσεις για να τιμηθεί η μνήμη του Γαραγαλιανιώτη Μακεδονομάχου Σαράντου Αγαπηνού, γνωστού με το πολεμικό ψευδώνυμο Τέλλος Άγρας. Ο Άγρας, κεντρικός ήρωας στα «Μυστικά του Βάλτου» της Πηνελόπης Δέλτα, σκοτώθηκε από συμμορία κομιτατζήδων στις 7 Ιουνίου 1907 λίγο έξω από την Έδεσσα. Μαζί του μαρτύρησε για το Έθνος μας και ο Ναουσαίος συμμαχητής του Αντώνης Μίγγας, προερχόμενος από δίγλωσση οικογένεια, δηλαδή από Έλληνες Μακεδόνες που χρησιμοποιούσαν το τοπικό σλαβόφωνο ιδίωμα παράλληλα με τα ελληνικά. Ο Σαράντος Αγαπηνός-Άγρας ήταν αξιωματικός του Ελληνικού Στρατού και πήγε εθελοντικά στη Μακεδονία, η οποία αποτελούσε τότε
τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Βοήθησε και αυτός, όπως και πολλοί άλλοι Έλληνες αξιωματικοί και εθελοντές, τον αγώνα των εντοπίων κατά των Τούρκων κατακτητών και των Βουλγάρων, που διεκδικούσαν τη Μακεδονία.

Με την ευκαιρία της ομιλίας μου αυτής αναλογίσθηκα πόσο μεγάλη ευθύνη έχουμε σήμερα απέναντι στην ηρωική μνήμη όλων εκείνων που αγωνίσθηκαν στο διμέτωπο αγώνα του Ελληνισμού για τη διάσωση της Μακεδονίας. Διδάσκουμε άραγε στα παιδιά μας ότι ακριβώς δέκα χρόνια από την πτώχευση της Ελλάδος επί Χαριλάου Τρικούπη και ενώ από το 1898 είχε επιβληθεί στην Ελλάδα ο Διεθνής Οικονομικός Έλεγχος (η τρόικα της εποχής) κατόρθωσαν οι πρόγονοί μας και αντιμετώπισαν επιτυχώς Τούρκους και Βουλγάρους εθνικιστές (1903-1908);
Διδασκόμαστε άραγε από εκείνη την προσπάθεια στην οποία αποδείχθηκε ότι όταν θέλει ο Έλληνας  είναι και συστηματικός και οργανωτικός; Παίρνουμε μαθήματα από τον ορθό συντονισμό μεταξύ Εκκλησίας, διπλωματών, στρατιωτικών, εντοπίων και εθελοντών που οδήγησε στη σωτηρία της Μακεδονίας μας; Προσπαθούμε άραγε να διερευνήσουμε ποιές ψυχικές δυνάμεις, ποια παιδεία και ποιο ήθος ώθησε την πτωχευμένη Ελλάδα του 1893, την ηττημένη από τους Τούρκους το 1897, να ορθώσει κεφάλι το 1903 και να στείλει την αφρόκρεμα της νεολαίας της στα έλη των Γιαννιτσών και στα χιόνια της Δυτικής  Μακεδονίας υπέρ Ορθοδοξίας και πατρίδος;
Ως Μακεδών θεωρώ χρέος μου να τιμώ τους προγόνους μου που ξεκίνησαν την αντίσταση κατά της Βουλγαρικής Εξαρχίας ήδη από το 1872, με αποκορύφωμα την ένοπλη φάση του 1903-1908. Όμως ακόμη περισσότερο οφείλω να εκφράσω ευγνωμοσύνη προς τους Κρητικούς, Μανιάτες, Μεσσήνιους και άλλους συνέλληνες, οι οποίοι ήλθαν από την υπόλοιπη Ελλάδα για να υλοποιήσουν την προτροπή του διπλωμάτη, λογίου και οραματιστή Ίωνος
Δραγούμη:  «Έλληνες, ας σπεύσουμε να σώσουμε τη Μακεδονία και η Μακεδονία θα μάς σώσει»! Ο αδικοχαμένος από ελληνικό βόλι το 1920 Ίων Δραγούμης εννοούσε ότι ένας λαός πτωχευμένος υλικά χρειάζεται μία Μεγάλη Ιδέα, ένα εθνικό όραμα για να ανορθωθεί ηθικά και να αναγεννηθεί πνευματικά. Είχε δίκιο. Αλλά πόσοι σήμερα  τον διαβάζουν;
Έχουμε ευθύνη απέναντι σε εκείνη την ηρωική γενιά. Όχι μόνον να στεφανώνουμε τα αγάλματά τους και να εκφωνούμε ομιλίες στη μνήμη τους. Καλά και αυτά, αλλά η ουσιαστική απόδοση τιμής είναι η συνεχής μάχη για την ταυτότητα της Μακεδονίας, για την αντιμετώπιση των διαστρεβλώσεων, για την καταγγελία των πλαστογράφων. Σήμερα τα Σκόπια στήνουν σε κεντρική πλατεία άγαλμα του Έφιππου Πολεμιστή, δηλαδή του Μεγάλου  Αλεξάνδρου και εμείς απλώς καταγγέλλουμε ή μεμψιμοιρούμε. Όμως πρέπει να αναλογισθούμε τα δικά μας
σφάλματα που εξέθρεψαν τη θρασύτητα αυτού του  πολυεθνικού και υπό διάλυσιν κράτους. Τους αποθρασύναμε όταν αλλάξαμε την επίσημη πολιτική μας και αρχίσαμε να συζητούμε τη σύνθετη ονομασία, Τους ενθαρρύναμε όταν αφήσαμε να ισχυει και μετά το 2002, που έληξε η ισχύς της, την Ενδιάμεση Συμφωνία του 1995. Οι Σκοπιανοί την παραβίασαν δεκάδες φορές και δεν μιλήσαμε. Τώρα πατώντας σ’  αυτή τη συμφωνία μάς ενάγουν ενώπιον του
Δικαστηρίου Διεθνούς Δικαίου της Χάγης. Εκεί που μάς χρώσταγαν, μάς πήραν και το βόδι, λέει ο λαός μας. Τους δώσαμε περισσότερο θάρρος όταν δημόσια πρόσωπα άρχισαν να συζητούν σοβαρά το ενδεχόμενο επιστροφής στη Βόρειο Ελλάδα των «Μακεδόνων του Αιγαίου» δηλαδή των επισήμων προπαγανδιστών του τεχνητού Μακεδονισμού, των οποίων οι γονείς κοιμήθηκαν Βουλγαρόφρονες και ξύπνησαν αριστεροί «Σλαβομακεδόνες» στη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Και ενισχύουμε την προπαγάνδα τους με ανιστόρητες αναφορές στα σχολικά μας βιβλία, όπως αυτό της Γ΄ Γυμνασίου που δίνει στα παιδιά μία θολή εικόνα για την εθνολογική σύνθεση της Μακεδονίας στις αρχές του 20 ού αιώνος.
Μία μεγάλη παράλειψή μας, η οποία ρίχνει νερό στον μύλο της σκοπιανής προπαγάνδας, είναι η παντελής απουσία
αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Αθήνα. Η πρωτεύουσα της Ελλάδος αρνείται να τιμήσει τον Έλληνα Μακεδόνα στρατηλάτη που δόξασε το όνομα του Ελληνισμού μέχρι τα βάθη της Ασίας. Το άγαλμα έχει φιλοτεχνηθεί και περιμένει σε κάποια αποθήκη.
Κύριε Καμίνη, αξιότιμε Δήμαρχε της Αθήνας,  είναι καιρός να ασχοληθείτε και με αυτό το θέμα: Να στηθεί επιτέλους το άγαλμα του Αλεξάνδρου σε περίοπτη θέση των Αθηνών. Αν εμείς οι ίδιοι αδιαφορούμε, αδρανούμε και υποβαθμίζουμε τους ήρωές μας, τότε γιατί φωνάζουμε όταν οι γείτονες κλέβουν την Ιστορία μας; Πριν  διαμαρτυρηθούμε για τον σφετερισμό της εθνικής μας κληρονομιάς ας εργασθούμε συνειδητά για την
προβολή της.
Κ.Χ.
8.7.2011

ΣΕ ΑΠΑΘΕΙΑ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ ΑΝΑΛΓΗΣΙΑ (μέρος 4ο) ……….

Μαρτίου 20, 2011 Σχολιάστε
Με βαθιά θλίψη βλέπω εδώ στον χώρο αυτό την απεικόνιση μεγαλειωδών τίτλων επιστήμης και λογοτεχνίας. Πιο δίπλα μόνιμα το όνομα μιας ανύπαρκτης χώρας στην κατηγορία Ευρώπη. Πιο κάτω τον σκοπιανό σε κατάσταση υστερίας να δηλώνει ότι του έμαθαν χρόνια τώρα.

Λογικά θα αναρωτιέται κανείς συγκρίνοντας την με τις πράξεις του Αρίωνα Πτολεμαΐδας και παλιότερα με του Μεγάλου Αλεξάνδρου Γιαννιτσών, καθώς και με την πρόσφατη των Γιατρών χωρίς Σύνορα, (ίσως και δηλώσεις Πάγκαλου στα WikiLeaks ),πόσο εύκολα φτάνει κάποιος άλλοτε σε πράξεις θυσίας και ηρωισμού και άλλοτε σε προδοσίας και εξευτελισμού. Άλλοτε συνειδητά και άλλοτε υποσυνείδητα. Άλλοτε από αμέλεια και άλλοτε προμελετημένα.

Ποιος να είναι άραγε ο ψυχισμός ενός έθνους που το οδηγεί σε πληθώρα πρακτικών προδοσίας αντί ηρωισμού? Πώς οδηγήθηκαν σε τέτoια κατάσταση ατονίας τα εξαρτημένα ανακλαστικά του, (uslovnij reflexij κατά Pavlov), ώστε να μην γνωρίζει πώς και πότε πρέπει να αντιδράσει? Χάθηκε το ένστικτο της συλλογικής/εθνικής επιβίωσης? Θα παίρνουν από εδώ και πέρα ότι θέλουν και αναίμακτα ακρωτηριάζοντάς μας Ιστορικά ,οικονομικά και στο τέλος γεωγραφικά? Πως φτάσαμε έως εδώ? Ποιο ήταν το “Αντίτιμο της Προδοσίας”
Εδώ στην απεικόνιση αυτή φαίνεται ξεκάθαρα τι είναι αυτό που τυφλώνει, αυτό που ναρκώνει και οδηγεί σε πρακτικές συλλογικής/εθνικής μειοδοσίας .Είναι ταυτόχρονα και το ποταπό “Αντιτιμο της Προδοσίας”. Η άθλιας μορφής “ευχαρίστηση της παρουσίασης” να βλέπουμε και να μας βλέπουν εκ του ασφαλούς. Η έκκριση edorfinis εξαπατώντας εαυτούς και παρατηρητές διότι δεν εισέπραξαν αυτό που πραγματικά “είναι” αλλά μια ιδανική παρουσίαση. Οπωσδήποτε κάθε “ζωντανός οργανισμός” τείνει και αναζητεί το ευχάριστο αν θέλει να επιζήσει , αλλά όταν η αναζήτηση αυτή επικεντρώνεται προς την ατομικότητα και στο Εγώ του κάθε ατόμου ειδικά, και σε βάρος του συνόλου, κάποτε το σύνολο αυτό θα καταστραφεί και αμέσως μετά τα άτομα που το απάρτιζαν