Αρχείο

Posts Tagged ‘ΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ έχουν την αξία τους’

Κ. Παπούλιας : Δεν γίνεται να παριστάνεις τον πατριώτη και να θαυμάζεις τα σύμβολα του ναζισμού.

Οκτώβριος 26, 2013 Σχολιάστε

01-der-ton-zwischen-berlin-und-athen-wird-rauerΗχηρό μήνυμα κατά του φασισμού και του ναζισμού έστειλε ο πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κάρολος Παπούλιας, και αναφέρθηκε στο πρόβλημα της Χρυσής Αυγής, χωρίς να την κατονομάσει, κατά την αντιφώνηση του στο γεύμα που παρέθεσε ο διοικητής του Γ΄ Σώματος Στρατού, αντιστράτηγος Νικόλαος Δεβετζής, στη Λέσχη Αξιωματικών Θεσσαλονίκης.

Δεν έκρυψε την ανησυχία του για το γεγονός ότι εμφανίστηκαν σβάστικες και νοσταλγοί του ναζισμού σε μια χώρα που πλήρωσε βαρύτατο τίμημα από τη θηριωδία του και είπε χαρακτηριστικά: «Δεν γίνεται να παριστάνεις τον πατριώτη και να θαυμάζεις τα σύμβολα του ναζισμού».……………….. Διαβάστε περισσότερα…

Advertisements

Απάντηση Τζιτζικώστα σε Μπουτάρη για τη Χρυσή Αυγή. -Ο Νόμος ορίζει ρητά ότι καλούνται όλοι οι βουλευτές όλων των κοινοβουλευτικών κομμάτων.

Οκτώβριος 25, 2013 Σχολιάστε

01 plwto to xrist dendro«Η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας σε καμία περίπτωση δεν δέχεται μαθήματα δημοκρατίας από τον κύριο Μπουτάρη, ο οποίος πρόσφατα δέχτηκε χορηγία από τη «Χρυσή Αυγή» για την περιβαλλοντική οργάνωση «Αρκτούρος» και αναγκάστηκε να την επιστρέψει μόνο όταν έγινε αποδέκτης της κατακραυγής της κοινής γνώμης και των συμπολιτών μας». Με τη δήλωση αυτή απαντά ο περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας, Απόστολος Τζιτζικώστας, στη δήλωση που έκανε ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης, με αφορμή την πρόσκληση της «Χρυσής Αυγής» στην παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου. «Είναι απαράδεκτη η στάση της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας, δεν ξέρω αν διορθώνεται τώρα. Θα το σκεφτώ πολύ αν θα πάω στην ίδια εξέδρα με αυτούς τους κυρίους» είχε αναφέρει ο κ. Μπουτάρης.……….. Διαβάστε περισσότερα…

Στη Θεσσαλονίκη στις 26/10 ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας και ο Πρωθυπουργός. -Για την επέτειο απελευθέρωσης της πόλης

Οκτώβριος 15, 2013 Σχολιάστε

Ξύδι, κυρία Ρεπούση... Ξύδι, κύριε Μπουτάρη...Παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας Κάρολου Παπούλια και του πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά θα τελεστεί η επίσημη δοξολογία για την επέτειο απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης και τον Πολιούχο της Άγιο Δημήτριο, το Σάββατο 26 Οκτωβρίου, στον ιερό ναό του Αγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη.

Στην τελετή θα παραστεί και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος θα βρίσκεται στην πόλη από το προσεχές Σάββατο (19/10).

Μεγάλη τιμή για την Κεντρική Μακεδονία και τη Θεσσαλονίκη χαρακτήρισαν την επίσκεψη του κ. Βαρθολομαίου ο κ. Τζιτζικώστας και ο κ. Μπουτάρης. Αναφέρθηκαν στο γεγονός ότι μετά το Άγιον Όρος ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη από τις 19 μέχρι τις 27 Οκτωβρίου, για να παρακολουθήσει και τις εορταστικές εκδηλώσεις για την απελευθέρωση της πόλης και τον Άγιο Δημήτριο και σημείωσαν ότι θα τον τιμήσουν τόσο η Περιφέρεια, όσο και ο Δήμος. ……… Διαβάστε περισσότερα…

Δ. Αβραμόπουλος: Η παρέλαση θα γίνει κανονικά. -«Από την ώρα που γίνονται οι στρατιωτικές παρελάσεις αυτές θα γίνονται με δόξα και τιμή»

Οκτώβριος 14, 2013 1 Σχολιο
H παρέλαση θα γίνει κανονικά όπως έχει σχεδιαστεί, με τη συμμετοχή μηχανοκινήτων τμημάτων που βρίσκονται σε μονάδες γύρω από τη Θεσσαλονίκη, του αεροσκάφους επιδείξεων F-16 και ενδεχομένως και μαχητικών αεροσκαφών, δήλωσε σήμερα ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Δημήτρης Αβραμόπουλος, σε συνάντησή του με τους στρατιωτικούς συντάκτες.

Με αφορμή δε τις συζητήσεις των τελευταίων ημερών, ο κ. Αβραμόπουλος σχολίασε ότι «από την ώρα που γίνονται οι στρατιωτικές παρελάσεις αυτές θα γίνονται με δόξα και τιμή», «όπως πρέπει» και όχι «μίζερα». Ανέφερε, εξάλλου, ότι δεν υπήρχε διαφωνία με τη λοιπή πολιτική ηγεσία του υπουργείου στο θέμα.………… Διαβάστε περισσότερα…

Οι νέες πινακίδες κυκλοφορίας στα Σκόπια (FYROM) με αρχικά ΜΚ. …

Φεβρουαρίου 20, 2012 Σχολιάστε

Προς κάθε αρμόδιο.

Όπως ανακοινώθηκε στην επίσημη ιστοσελίδα της κυβέρνησης των Σκοπίων, “vlada[1]”, από την Δευτέρα (20-2-2012) στην πόλη των Σκοπίων, και μέχρι το τέλος της εβδομάδας,  σε άλλες πόλεις, θα αρχίσει η καθιέρωση νέων πινακίδων κυκλοφορίας με ενσωματωμένο το ΜΚ (ΦΩΤΟ).  Τις νέες αυτές πινακίδες θα έχουν τα  αυτοκίνητα πρώτης κυκλοφορίας στα Σκόπια αλλά και όσα αντικαθιστούν παλιές πινακίδες που έχουν χαθεί. Την είδηση την αναπαράγουν με σχετικές φωτογραφίες τα ΜΜΕ [2],[3],[4],[5]. Αυτό βέβαια είχε ανακοινωθεί από τον Νοέμβριο του περασμένου χρόνου [10α] ,[10β]
Με δεδομένο ότι παλιότερα τα σκοπιανά αυτοκίνητα που εισέρχονταν στην Ελλάδα είχαν σε αυτοκόλλητο τα αρχικά ΜΚ και ήταν ένας περιορισμένος σχετικά αριθμός, τώρα που θα είναι ενσωματωμένα τα αρχικά ΜΚ τι θα συμβεί? Θα πλημμυρίσει το καλοκαίρι η Βόρειος Ελλάδα με σκοπιανά ΙΧ και φορτηγά με τα αρχικά ΜΚ χωρίς καμιά ακύρωση/επιφύλαξη από την χώρα μας?

Είναι γεγονός αποδεδειγμένο ότι στους συνοριακούς σταθμούς δεν πραγματοποιούσαν τον ενδεδειγμένο έλεγχο. Η δικαιολογία που επαναλαμβανόταν ήταν ότι μπαίνοντας στην Ελλάδα και απομακρυνόμενο το όχημα από τα σύνορα οι οδηγοί αφαιρούν το αυτοκόλλητο ακύρωσης.

Επί πλέον, οι εδώ αρμόδιες διωκτικές αρχές για την εφαρμογή της Δ19Β 5032878 ΕΞ2011/28-7-2011 /ΥΠΟΙΚ <Τοποθέτηση αυτοκόλλητου σε οχήματα που φέρουν την ένδειξη “ΜΚ >,σε καταγγελίες μας σύμφωνα με την τελευταία παράγραφο της παραπάνω οδηγίας, είτε αδιαφορούσαν είτε εκνευριζόταν. Πρόσφατα μάλιστα πλήρωμα περιπολικού της περιοχής μας αντέδρασε με εκνευρισμό σε καταγγελία για οχήματα με αρχικά ΜΚ. Πιθανώς είχε άλλες προτεραιότητες και ιεραρχίες.

———————–

2. ΠΓΔΜ: Νέες πινακίδες κυκλοφορίας οχημάτων με την ένδειξη «ΜΚ» (24-2-2012)

Ξεκίνησε από σήμερα  σε όλη τη χώρα η διάθεση των νέων πινακίδων κυκλοφορίας των οχημάτων οι οποίες φέρουν την ένδειξη <<ΜΚ>>.
Οι νέες πινακίδες διατίθενται για τα οχήματα που ταξινομούνται για πρώτη φορά, ενώ οι κάτοχοι οχημάτων που φέρουν τις υπάρχουσες πινακίδες δεν υποχρεούνται να τις αντικαταστήσουν.

Μέχρι σήμερα οι πινακίδες κυκλοφορίες των οχημάτων στην ΠΓΔΜ δεν είχαν την ένδειξη <<ΜΚ>>.

Η υπουργός Εσωτερικών της ΠΓΔΜ, Γκορντάνα Γιανκούλοφσκα, κατά την παρουσίαση των νέων πινακίδων, πριν μερικές ημέρες, είχε αναφέρει ότι αυτές εκδίδονται βάσει των ευρωπαϊκών προτύπων και παρέχουν μεγαλύτερο επίπεδο ασφάλειας σε σχέση με τις ήδη υπάρχουσες.

Το θέμα με τις νέες πινακίδες καλύφθηκε ευρέως από τα ΜΜΕ των Σκοπίων, ενώ η εφημερίδα <<Βεστ>> (που έχει τη μεγαλύτερη κυκλοφορία στη χώρα) κυκλοφόρησε με πρωτοσέλιδο τίτλο: <<Η Ελλάδα πρέπει να επιτρέπει είσοδο οχημάτων με ΜΚ, αλλά μπορεί να βάζει αυτοκόλλητο FYRΟM>>.

Η εφημερίδα αναφέρει ότι οι πολίτες της ΠΓΔΜ που έχουν αυτοκίνητο με νέου τύπου πινακίδες θα μπορούν να εισέρχονται στην Ελλάδα χωρίς πρόβλημα, αλλά οι ελληνικές συνοριακές αρχές, βάσει του Μνημονίου Εφαρμογής της Ενδιάμεσης Συμφωνίας του 1995, θα μπορούν να επικολλούν αυτοκόλλητο στο οποίο θα αναγράφεται η λέξη <****>, επί της ένδειξης <<ΜΚ>>.

Οι κάτοχοι αυτοκινήτων από την ΠΓΔΜ που θα αποδέχονται να τοποθετείται αυτοκόλλητο με τη λέξη <*****> επί της ένδειξης <<ΜΚ>> θα ταξιδεύουν στην Ελλάδα χωρίς πρόβλημα και μόλις βγουν από το ελληνικό έδαφος θα μπορούν να το αφαιρούν, σημειώνεται στο δημοσίευμα.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

————————

—–

—-

[10α.]  Нови регистарски таблички од идната година (kanal5 6-11-2011)

[10β.] Σκόπια: Οι νέες πινακίδες των αυτοκινήτων για το επόμενο έτος (echedoros gr 6-11-2011)

Σπίτια γκρεμισμένα ….

Φεβρουαρίου 17, 2012 Σχολιάστε

24grammata.com/ Λόγος

Γράφει ο Απόστολος Θηβαίος
 

Λίγες σκέψεις μπροστά στο μισογκρεμισμένο σπίτι του ποιητή Καρούζου στο Ναύπλιο και η αναπόφευκτη σύγκριση του “με το μεγάλο ελληνικό σπίτι” το οποίο, επίσης, καταρρέει

Πρόσφατα, το κυριακάτικο φύλλο της εφημερίδας «Καθημερινή» φιλοξενούσε ένα ενδιαφέρον, σύντομο άρθρο, σχετικό έμμεσα, αλλά σαφώς την ίδια στιγμή, με τον πολιτισμό μας και το σεβασμό, ο οποίος επιδεικνύεται προς αυτόν. Το άρθρο αναφερόταν στην εγκατάλειψη του πατρικού σπιτιού του ποιητή Νικόλαου Καρούζου, στο Ναύπλιο της Αργολίδας. Η φωτογραφία μπορούσε εύγλωττα να αποκαλύψει του λόγου, το αναγκαίο, αληθές. Η αποτύπωση ενός δωματίου, με διαλυμένα παράθυρα, σωρούς σκουπιδιών και βιολογικού υλικού στα άλλοτε προσεγμένα, ξύλινα πατώματα, ένα τραπέζι με αποτρόπαια σύνεργα μιας εσωστρεφούς νεότητας. Τούτα συνιστούν το σκηνικό της εγκατάλειψης, όπως παρουσιάζεται στη σύντομη ανταπόκριση. Το ζήτημα έχει προεκτάσεις ενώ μια προσεκτικότερη εξέτασή ή μία, διά τούτης της αφορμής επισήμανση της σχετικής σημειολογίας, θα συνέβαλε αποφασιστικά στην εξαγωγή χρήσιμων, όσο και θλιβερών συμπερασμάτων.
Είναι γεγονός πως μες στο κλίμα της γενικής ανέχειας, τη στιγμή, την οποία ένας μεγάλος αριθμός συμπολιτών και κυρίως συνανθρώπων μας ζουν κάτω από το περίφημο όριο της φτώχιας, κρίνεται δευτερεύον το ζήτημα της διαμόρφωσης μιας ξεκάθαρης και ισχυρής, πολιτιστικής ταυτότητας, η οποία θα συντροφεύει και θα συνιστά το βασικό και καίριο αποτύπωμα του σύγχρονου, ελληνικού κόσμου. Συνιστά λοιπόν, ο πολιτισμός και η ανάδειξή του θέμα ελάσσονος σημασίας όταν άνθρωποι γύρω μας και δη νέοι, όντας σε άκρως παραγωγική ηλικία στερούνται της δυνατότητας δημιουργικής έκφρασης. Η θέσπιση ειδικών δελτίων στα δημόσια, σχολικά ιδρύματα για την αντιμετώπιση του φαινομένου υποσιτισμού ανάμεσα στα παιδιά εργατικών, αθηναϊκών περιοχών αποτελεί μία ελάχιστη ένδειξη για τη γενικότερη, επικρατούσα κατάσταση.
Ο πολιτισμός, η έκφρασή του μέσω των τεχνών συνιστά λοιπόν μια αδιάφορη πια διαδικασία. Ο λόγος, οι μορφές, η θεατρική έκφραση ή ακόμα και ο φιλμικός λόγος δεν μπορούν να αποτελέσουν προτεραιότητα για μια εποχή και μια κοινωνία καταδικασμένη στη θλιβερή ατομικότητα της οικονομικής ανεπάρκειας.
Διατηρώντας πια την αφετηρία του άρθρου αλλά απομακρυνόμενοι από το ειδικό του βάρος, καλούμαστε να προβούμε σε συμπεράσματα. Ο σύγχρονος Έλληνας, εκείνος που καλείται με τον πλέον άκομψο τρόπο να εξασφαλίσει τα ελάχιστα για τη διαβίωσή του δεν διαθέτει πια κανένα έρεισμα, κανένα στήριγμα σε μια τραγική καθημερινότητα. Το λαμπρό, ιστορικό παρελθόν του φαντάζει πια αχνό, οι άνθρωποι που το έθρεψαν με την τέχνη τους τώρα περνούν στη λήθη, πρόκειται περί αδιάφορων ονομάτων στους παλαιούς μας τύμβους. Και όμως, σε τούτη την ιστορική συγκυρία οι άνθρωποι, οι οποίοι «τραγούδησαν» τούτο τον τόπο ορθώνονται ξανά ως σηματωροί. Είναι με άλλα λόγια εκείνοι που μπορούν να μας δείξουν τις αναγκαίες κατευθύνσεις. Σε κάθε εποχή, σε κάθε ιστορικό σταυροδρόμι και κάλεσμα ετούτου του λαού, ταγοί του αληθινοί και ειλικρινείς στάθηκαν πρόσωπα αναθρεμμένα από τα σπλάχνα του, από το κυρίως, δοκιμαζόμενο σώμα του. Για τούτο, λοιπόν το λόγο το άρθρο για το οίκημα Καρούζου έχει ένα εντονότατο ενδιαφέρον. Διότι δεν πρόκειται για ένα απλό οικοδόμημα, για ένα χώρο ο οποίος μπορεί να στηρίξει τις στεγαστικές ανάγκες ενός κέντρου νεότητας ή μιας κοινότητας θεραπευτικής.
Κάθε σπίτι, όπως αυτού του Νίκου Καρούζου κρατά μες στους τοίχους του το πνεύμα, εκείνο το οποίο συμβόλισε ο ποιητής, ο άνθρωπος. Και είναι σε τούτα τα υποστυλώματα που ο καινούριος άνθρωπος μπορεί να στήσει τις δοκούς του μέλλοντός του. Σε τέτοιες εποχές εξαθλίωσης, κατάργησης του συλλογικού οράματος εκείνοι που περιέγραψαν την οδύνη και προσέφεραν τη δημιουργική τους σκέψη στην κοινή πορεία ίσως να αποτελούν σήμερα το μόνο, αναγκαίο εφόδιο για τη χάραξη της πορείας. Μορφές απλές, καθημερινές, οι οποίες συνέλαβαν το στίγμα, όχι μιας εποχής, αλλά εκείνου που ορίζεται ως «ελληνικότητα» συνιστούν τώρα το βατήρα για τη διαφυγή από τις αγωνίες και τα «τέρατα» των καιρών. Σε αυτά τα ανθρώπινα στηρίγματα θα πρέπει να πιαστεί ο καινούριος Έλληνας για να αποφύγει το βέβαιο, όπως φαίνεται πνιγμό του. Και δεν πρόκειται περί σκουριασμένων λαβών, ανίκανων να σηκώσουν το βάρος της επίκαιρης απαίτησης. Οι άνθρωποι αυτοί με το λόγο και τη γεωμετρία, τον πνευματικό όγκο τους δεν μπορούν παρά να αποτελούν για κάθε εποχή το φωτεινό σηματοδότη, εκείνον που θα επιτρέψει τη διέλευση προς μια νέα πραγματικότητα, απαλλαγμένη από τις παθήσεις του φιλελευθερισμού, όπως ο τελευταίος εξαπλώθηκε και διείσδυσε καταλυτικά σε κάθε δράση και κάθε τομέα.
Το σπίτι του Καρούζου στο Ναύπλιο είναι πολλά περισσότερα από όσα δείχνει. Συνιστά μια ολόκληρη ήπειρο, ένα καταφύγιο για να προφυλαχτούμε από τις καταρρακτώδεις απελπισίες του καιρού. Η πνευματικότητα, η οποία εκπέμπεται και συμβολίζεται μέσω αυτού μπορεί και με σιγουριά θα υπερισχύσει των ανώφελων πλατιασμών, με τους οποίους σπάρθηκε η καταρρέουσα τάξη των πραγμάτων. Η νέα γενιά, έχοντας συνειδητοποιήσει την ανώφελη πορεία της μεταπολιτευτικής Ελλάδας προς μια τεχνοκρατικότερη αντίληψη γυρεύει να προσδιορίσει εκ νέου τα όρια, τα σύνορα ενός αγέννητου, ακόμα ελληνισμού πασχίζει να ορίσει. Και υφίσταται πια ξεκάθαρο, έπειτα από την αποτυχία ενός δόγματος, πως η ελευθερία της σκέψης, η προσήλωση στα ζητήματα του φωτός, όπως στηρίχτηκαν από την ελύτεια ποίηση, η αγωνιώδης κραυγή του Κατσαρού, η βαθιά δομή του κινηματογραφικού λόγου, το «ελληνικό» δοσμένο όπως είναι, προφυλαγμένο μες στον παρθενικό υμένα της φυσικής ζωγραφικής του Θεόφιλου, η αυτοκριτική της αποτυχίας της άρχουσας τάξης και όσων πρεσβεύει από τον ποιητή Σεφέρη, ο καβαφικός λόγος, η κριτική, ελληνική σκέψη, κοσμοπολίτικη, ρευστή, προσανατολισμένη στο ανθρώπινο στοιχείο, είτε αυτό ταυτίζεται με την ηδονιστική πλευρά του, την πολιτική, την καθημερινή, η ανατρεπτική συλλογιστική, εκφρασμένη με την ονειρική και υπερρεαλιστική αναλαμπή του Ρίτσου. Όλα τούτα είναι ορόσημα, δείχνουν και αποδεικνύουν την ίδια στιγμή το ελληνικό πνεύμα, τη δομή και το νεωτερισμό, ο οποίος τόσο καθολικά το χαρακτηρίζουν. Από τούτα τα στοιχεία και άλλα τόσα, σπουδαία και συστατικά, διέπεται η ελληνική σκέψη και σε τούτα στρέφεται πάντα, μεταβάλλοντας τη δημιουργική εσωστρέφειά του προς μια επικρατούσα, εξωστρεφή συμπεριφορά, με την οποία συνδιαλέγεται και καθίσταται οικουμενική στις προτάσεις και την εκφορά της.
Διατυπώνονται ήδη αρκετές απόψεις διαμαρτυρίας για την τραγική κατάσταση της οικίας Καρούζου στην αργολική γη. Ίσως η ιδιωτική πρωτοβουλία εξασφαλίσει τη λύση στο όλο θέμα, ίσως πάλι ετούτη η κατάσταση να απαιτεί μια γενικότερη μεταβολή της σύγχρονης θεώρησης, όχι για εκείνο που καλείται μνημείο, μα για εκείνο, το οποίο μπορεί να αποφύγει την ιστορική του αποκατάσταση και να παραμείνει παροντικός παράγοντας πολιτισμού. Η αναλογία χαρακτηρίζει το ακόλουθο, υποβλητικό παράδειγμα. Αφορά το «μεγάλο, ελληνικό σπίτι», εκείνο που καταρρέει, παρασύροντας τοίχους, οροφές, ενοίκους. Όλοι στοιβαγμένοι με συντρίμμια δεν μπορούν πια να αρθρώσουν λόγο. Για να σωθούμε, λοιπόν, πρακτικά μιλώντας, ίσως θα πρέπει, ίσως να ήρθε ο καιρός να στήσουμε ισχυρότερα θεμέλια σε τούτη τη σπουδαία οικεία, να κρατήσουμε όρθια την οροφή, τώρα που έχει παραστεί η ανάγκη να αναλάβουν όλα και εμείς μαζί, μια οδό κατά τον ουρανό. Εκείνη που κάποτε επαναλάβαμε, εκείνη που διδασκόμαστε ακόμα, εκείνη που θα σταθεί για όλους τους καιρούς, η μόνη, η πιο αρμόζουσα, πέρα από εθνικοφροσύνες και ληγμένα δόγματα, οδός διαφυγής. Ο ρόλος, τον οποίο απέδωσε ο Βάρναλης κάποτε στη σολωμική παρουσία, φαντάζει επίκαιρος, λυτρωτικός, στοχευμένος και ακριβής. Ο καινούριος Έλληνας συνιστά έναν ζωντανά, μεταβατικό άνθρωπο. Όχημα, η σπουδή του παρελθόντος, η επικαιροποίηση μιας πνευματικής, λαμπρής «υπερβατικής, άρχουσας τάξης.»  Στην ελληνική πίστη θα πρέπει να στραφούμε, στην τόσο ξεχωριστή, τώρα που βρισκόμαστε εμπρός σε συγχύσεις, αοριστίες, σε φρούδες παρηγοριές εκκλησιαστικών ταγών. Τώρα που κινδυνεύουμε να χαθούμε, απλά και μόνο γιατί το αίσθημα της ψυχής μας δεν το κοινωνούμε, μα το εξαντλούμε ή στην καλύτερη τω περιπτώσεων το λησμονούμε, το αγνοούμε περιφρονητικά.

(24γραμματα)

Κοιτάζοντας τον ήλιο της Βεργίνας (αστέρι της Βεργίνας) με το βλέμμα του κ. Μάθιου Νίμιτς …

Φεβρουαρίου 12, 2012 Σχολιάστε

Ο ειδικός μεσολαβητής για το Σκοπιανό Μάθιου Νίμιτς (Matthew Nimetz) στις 22 του τρέχοντος μηνός θα βρίσκεται στην Αθήνα.

Ελπίζουμε να μην ζητήσει να έρθει Θεσσαλονίκη διότι αλίμονο αν τύχει να περάσει από το κέντρο δίπλα στην πανεπιστημιούπολη (Α.Π.Θ.) στο σιντριβάνι ακριβώς απέναντι.

Θα αντικρίσει πως συμπεριφερόμαστε εμείς ,πολίτες ,τοπικές αρχές και κεντρική εξουσία στα σύμβολα για τα οποία ,ναι μεν μας ανήκουν , αλλά κάνουμε και τόση προσπάθεια να το δεχθεί και η παγκόσμια κοινότητα.
Για τα σύμβολα αυτά στις 4 Νοεμβρίου 1993, ο Ανδρέας Παπανδρέου διακόπτει τις συνομιλίες και θέτει τρεις όρους προκειμένου να επανέλθει: α) αλλαγή των άρθρων του Συντάγματος της ΠΓΔΜ που μιλούν για αλυτρωτισμό και στρέφονται εναντίον της εδαφικής κυριαρχίας της Ελλάδας, β) αλλαγή της σημαίας, δηλ. να αφαιρέσουν οι Σκοπιανοί το αστέρι της Βεργίνας και γ) παύση της προπαγάνδας εναντίον της Ελλάδας.
Επί πλέον ,η Ελλάδα, θέλοντας να αντιδράσει περισσότερο δυναμικά, έκλεισε τα σύνορα με τη γειτονική χώρα και προχώρησε επισήμως στην επιβολή εμπορικού εμπάργκο στα Σκόπια στις 17 Φεβρ. 1994. Ταυτόχρονα ίσχυε το διεθνές εμπάργκο που είχε επιβληθεί στη Σερβία.
Μετά από σχεδόν δυο χρόνια, στις 3 Σεπτεμβρίου του 1995, ακολούθησε η Ενδιάμεση Συμφωνία με τους γνωστούς όρους και την άρση του εμπάργκο.

Φτάσαμε τελικά στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης και στην γνωστή απόφαση του με τις παραγράφους 1) 148-153 (για τα σύμβολα) και 2) 194-160 (για την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά).

Έτσι λοιπόν ο κ, Μάθιου Νίμιτς (Matthew Nimetz) θα μείνει έκπληκτος με την κατάσταση που είναι σε κεντρικότατο σημείο το σύμβολο «αστέρι της Βεργίνας» καθώς και η επιγραφή Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ”. Πιθανώς και οι μελλοντικές προτάσεις του θα προσαρμόζονταν στο γεγονός αυτό.

Τέλος θα πρέπει να προσέξουμε να μην έρθει στην Θεσσαλονίκη οδικώς διότι θα μείνει έκπληκτος από το πλήθος των αυτοκόλλητων ΜΚ σε οχήματα (ιδιωτικά, λεωφορεία, φορτηγά). Ατυχώς οι αρμόδιες Αρχές στην Βόρεια Ελλάδα δεν εκτελούν στο ακέραιο  την αριθμ. Ε2748/315/ΑΟ019/ 24-10-95 διαταγή του Υπουργού Οικονομικών με θέμα «Τελωνειακές διαδικασίες στις συναλλαγές με την FYROM».

Κ.Γ.Π.Μ.

————-

1 ΠΡΙΝ

2 ΔΕΓΜΑ ΜΚ (ΤΥΧΑΙΟ)

3. ΔΕΡΒΕΝΗ ΛΗΤΗ ΚΛΠ

ΣΧΕΤΙΚΑ :